解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>